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戴冠(明代学者) 发布于:

戴冠,字章甫,自号濯缨,长洲(今江苏苏州)人。《明史》无传,《献征录》卷八五及《莆田集》卷二七有文征明撰的《戴先生冠传》,称“其学自经史外,若诸子百家、山经地志、阴阳历律与夫稗官小说,莫不贯总。……议论高远,……务出人意”。但八次应举不中。弘治四年(1491)“始以年资贡礼部”,授浙江绍兴府儒学训导,后罢归。

《明史》无传,《献征录》卷八五及《莆田集》卷二七有文征明撰的《戴先生冠传》,称“其学自经史外,若诸子百家、山经地志、阴阳历律与夫稗官小说,莫不贯总。……议论高远,……务出人意”。但八次应举不中。弘治四年(1491)“始以年资贡礼部”,授浙江绍兴府儒学训导,后罢归。

所著有《濯缨亭笔记》、《礼记杂和朽说辨疑》、《读史类聚》,《气候杂解》、《经学启蒙》、《通鉴纲目集览精约》以及诗文若干卷。

《濯缨亭笔记》前有兆束束档陆粲的《序》,介绍了戴冠的事迹。陆粲字子余,是戴冠同乡,嘉靖五年(1526)进士,补工科给事中,后任永新知县。趋签懂《明史》有传。当代著名明史学家谢国桢刚主先生撰放朽乌跋,载于《明清笔记谈丛》中。

本书记述明朝正德以前朝野遗事,有一定史料价值,如成化初,给事中王徽等因疏谏被谪,《宪断捉拔宗实录》载谓“言四事”,《明史·王徽传》亦谓“陈四事”,而且只略叙最后一事,但本书中则明载系五奔希凶事,内容详细,可资对照参考。又如桑冲一案,近于人妖,但实有其事,案牍详见于陆粲的《庚已编》。弘治时少妇弃婴全节一事,反映了明中期贞节观念的僵化。无锡华允昭之事,显示了明中叶微雕这种工艺已达到很高的水平。苏人诸役之害条,则具体指出了明朝驿传之弊。等等。

本书见载于《四库全书总目》,但不见于《中国善本书提要》和北京图书馆以及一些主要大学图书馆的善本书目。此次刊印标点是根据明嘉靖间华氏刊,白棉纸印本。印本刊刻精工,现存一至五卷,藏于中国社会科学院历史研究所图书馆善本室。由于篇幅关系,对书中个别内容与它处所载相同(如卷一载洪武时关于岳镇海渎之封的诏令,与《太祖实录》只有个别文字出入),或与明史研究直接关系不大的,在标点时作了删除。

【题姚少师画竹】

北地风高卷塞云,惊沙吹起雁成群。

客边偶写龙孙谱,忘却江南有整罪盼员此君。


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