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如意君传 发布于:

《如意君传》是明代徐昌龄创作的中篇小说,是现存的明朝第一部艳情小说。卷首有甲戌“华阳散人”序,刊刻于明代中期。

小说以历史上的女皇帝武则天为主角。写其晚年欲寻一青年为情夫,薛敖曹被荐入宫,二人相见恨晚,互生情愫,后武则天年迈虑及情人将来,忍痛送敖曹出宫,小说以敖曹远遁成仙终。该小说文字通俗,笔法细腻,虽杂以文言词汇,却与话本近似。

《如意君传》的故事直接成了后世小说的源泉。如《载花船》亦是在《如意君传》的基础上敷衍成篇。其它如《隔帘花影》《金屋梦》等在情节、细节等方面都清楚表明对《如意君传》的抄袭。

武则天做了皇帝后,找下到合意的男宠,后来找到了薛敖曹,对薛敖曹十分满意。经过一段时间,薛敖曹对武则天也产生了感情,但始终不想凭这种关系而发迹,拒绝接受武则天想给他的高官厚禄。武则天本想传位于侄子武三思,但薛敖店钻洒碑曹却极力保护武则天的儿子即后来的中宗皇帝,终于使武则天回转意。后来,武则天因淫乐过度,身体日益衰弱,她担心自己去世后,薛敖曹可能因和她捉去棕您有这种不正当的关系而被杀,所以叫他先住到侄子武承嗣家中去,如果听到武则天去世的消息,就马上变换姓名逃走,于是两人悲伤泣别。但武则天休养了一段时间后,健康逐渐恢复,因思念薛敖曹,就写了一封信和一首诗命人送去,并要把他接回皇宫。薛敖曹看了信和诗,虽然很感动,但考虑到如果再入皇宫就不可能再活着出来了,所以就在当夜偷偷逃走。武则天逝世后,其他男宠都被杀死,薛敖曹因帮过中宗皇帝的大忙,中宗很感激他,派人四出寻访,但未能找到他。又过了几十年,有人在成都遇到他,看起来还只是像二十岁左右的人,大充希店家都说他已得道成仙了。

较早写到武则天的文学作品是唐代牛肃的推理小说《苏无名》,但这篇小说中的武则天平易近人,可亲可敬,小说对武则天的淫乱没有丝毫暗示。到宋朝特别是理学盛行之后,武则天的性淫乱才受到史学家的关注和批评,到了明朝中后期,武则天的性生活成为纵欲主义的一个样板,亦成为小说编写者的故事素材,《如意君传》就是其中之一。

《如意君传》小说作者署“吴门徐昌龄”,而徐昌龄其人无考。根据明朝嘉靖年间进士黄训《读书一得》中的《读如乐拘意君传》一文,小说中的用词,以及小说被后世引用的情况,推断小说当成于明朝宣德、正统之后,其创作年代不晚于1514年;或从其语言风格、描写特点、章法结构、缺少劝谕的外衣以及欣欣子在《金瓶梅词话序》中将其列为“前代骚人”之作,认为该小说为唐代的传奇小说。

《如意君传》采用史传的体例,以编年方式讲述悼察希的却是最隐秘的宫廷性事,其中多采用史料,而主要人物敖曹又全为虚构。小说对性交场面的描写甚为细致,本应粗俗不堪,但又将最为高雅的诗文穿插其中,其描写态度也很严肃。本是赤裸裸的肉欲,又将政治融入其间。

作为一部涉及淫秽内容的小说,《如意君传》有不容忽视的重要地位。因为在小说中直接具体地描写性爱,使用白描的手法,对性行为与当事人的姿态动作、言语对话以及心理感受等进行细致的叙述,在中国小说史上乃首见。因此,可以说《如意君传》开了中国情色小说或性爱小说的先河。《金瓶梅》中就有不少地方直接抄自该书。后世小说名男子阳具为“麈柄”,也源自《如意君传》。

《如意君传》由于内容上的淫秽,在嘉庆十五年(1810年)御史伯依保奏禁五种小说,即被列名其中。其后,道光十八年(1838年)江苏设局,道光二十四年(1844年)浙江设局,同治七年(1868年)江苏巡抚查禁雅兆乎淫词小说,此书都在其中。

《如意君传》不分卷,存世有旧刊本,美国国会图书馆藏。卷前题“阃娱情传”,未署作者。书前有署“甲戌秋华阳散人题”的序;书后有跋,云“顷得《则天后如意君传》,其叙事委悉,错言奇叙,比诸诸传快活相倍,因刊于家,以与好事之人云”,末署“庚辰春相阳柳伯生”。又有东都清闯阁刊本,扉页题“吴门徐昌龄著”、则天皇后如意君传”拔浆叠,版式与旧刊本同,凡错讹及空字、并行也完全一样。二本不知孰早,亦不知是否有祖述关系。清閟阁本所题作者徐昌龄,生平无考。


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