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行为的结构 发布于:

《行为的结构》内容简介:这是法国著名哲学家梅洛-庞蒂的另一本重要著作。在《行为的结构》中,他运用胡塞尔现象学的方法,吸收了格式塔心理学的结构理论,试图赋予形式、结构以哲学的意义。他认为行为是主体的行为,行为表述了人与自然和社会的永恒斗争。

《行为的结构》是一本重要的哲学著作,具有很高的出版价值。

法国思想文化对世界影响极大。笛卡尔的理性主义、孟德斯鸠法的思想、卢梭的政治理论是建构西方现代思想、政治文化的重要支柱;福科、德里达、德勒兹等人的学说为后现代思想、政治文化奠定了基础。其变古之道,使人心、社会焕然一新。我馆引进西学,开启民智,向来重视移译法国思想文化著作。1906年出版严复译孟德斯鸠《法意》开风气之先,1918年编印《尚志学会丛书》多有辑录。其后新作迭出,百年所译,蔚为大观,对中国思想文化的建设裨益良多。我馆过去所译法国著作以古典为重,多以单行本印行。为便于学术界全面了解法国思想文化,现编纂这套《当代法国思想文化译丛》,系统移译当代法国思想家的主要著作。立场观点,不囿于一派,但凡有助于思想文化建设的著作,无论是现代性的,还是后现代性的,都予列选;学科领域,不限一门,诸如哲学、政治学、史学、宗教学、社会学、人类学,兼收并蓄。

一种含混的哲学

导论:意识与自然的关系问题

第一章 反射行为

导言:生理学对客观性的界定及经典的反射概念。

实在分析与因果说明的方法

第一节 经典的反射概念及其辅助假说

1.刺激

2.兴奋的位置

3.反射环路

反射的化学条件、分泌条件、植物性条件。——大脑条件与小脑条件;抑制与控制、协调与整合的观念;神经系统的等级概念。——反射对于同时发生的种种反应的依赖。——对于各种先前发生的反应的依赖:反射的扩散,反射的反向,韦伯法则与阈限观念。

4.反应

概述;秩序问题;解剖学秩序与生理学秩序

第二节 格式塔理论对于反射的解释

1.眼睛注视反射;各种兴奋之间的关系以及它们与反应的关系。

2.推论

3.推论的证实:机能重组与替代:尤其以偏盲为例

4.反射的生物学含义

第三节 结论

1.“形式”范畴

2.这一范畴是多余的吗?在一种的生理学中,神经功能被归结为一些物理类型的关系的交织吗?

3.形再档润己式与目的。作为描述范畴的秩序。

第二章 高级行为

第一节 巴甫洛夫的反射学及其诸假设

它预设了对于行为的某种描述。物理—化学分析和生理学对行为的分析

第二节 行为的“中心区域”与定位问题

1.定位问题中普遍承认可的一些结论

疾病分析,结构障碍。——整体机能与镶嵌机能。——定位的混合观念与功能平行论

2.对这些结论的解释:协调的观念足以说明它们吗?

空间润辨劝知觉方面的协调与“形象的不协调”。——色彩知觉方面;“色彩的层次”;语言生理学方面。 ——协调观念的歧义。

3.结论

驳生理学中的经验论与理智论。各种中立纹晚枢现象中的形式;但什么是形式呢?

第三节 行为的各种结构

1.学习不能被解释为彼此外在的神经事件的联结

2.对行为的各种结构的描琐

A)各种混沌形式与本能。B)各种“可变动形式”:信戒判篮号;各种空间关系与时间关系;各种机械关系与静态关系。C)各种象征形式

结论:条件反射的含义:病理现象或高级活动。行为与生存。

第三章 物理秩序,生命秩序,人类秩序

导论:格式塔理寒尝灶蜜论想要突破全催实体主义的各种二律背反。——实际上,由于未能对“形式”作出哲学分析,它本身也回到了二律背反之中

第一节 物理结构

1.在什么意义上确实可以说:与实证主义的看法相反,物理世界包含着一些结构

2.但这些结构并不“在”某一“自然”“之中”

3.结构是对于某一意识而言的

第二节 生命结构

1.生命形式相对于物理系统的新颖性。新辩证法之项的机体及其环境

2.作为“观念”的机体

3.机体中的超越机械论—活力论对立的意义统一

第三节 人类秩序

1.意识的生命

——在当代人那里,意识与活动的关系仍然是外在的。关于知觉理论的一些推论

——初始知觉的诸特征:它依附于人的意向而不是依附于对象,它体验到实在而不是认识到真理

——有关于意识结构的推论:多种多样的意向,实在意识

2.严格意义上的人的意识

3.驳心理学中的因果思维。用结构来解释弗洛伊德主义

4.“心理”与精神不是实体而是统一性的辩证法或者形式。——如何超越“心灵主义”与“唯物主义”的二者择一。——作为行为结构的心理

结论:前述分析的双重意义。它们接受一种批判桨樱催主义结论吗?

第四章 心身关系及知觉意识问题

第一节 各种经典的解决

1.素朴意识及其经验实在论

2.关于感性事物的哲学实在论

3.科学中的伪笛卡尔主义

4.知觉意识的笛卡尔式分析

5.批判的观念。理智主义知觉理论对心身关系的解决

第二节 不存在着自然主义的真理吗?

1.前述各章在何种意义上导向了先验态度。被界定为意义的三个秩序的物质、生命和精神

2.但我们的结论不是批判主义的

3.应该区分作为意义的场所的意识与作为实际经验之流动的意识

A)外部知觉。事物现象。——身体本身的现象。——如同回到一种原初经验那样回到知觉场。作为有充分根据的错误的实在论

B)错误,心理的与社会的结构

4.结构与意义。知觉意识问题

所引著作目录

法中(西中)术语对照表

中法(中西)术语对照表

法中(西中)人名对照表

中法(中西)人名对照表

译后记


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