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题僧壁(唐代李商隐诗作) 发布于:

《题僧壁》的作者是李商隐,被选入《全唐诗》的第539卷第7首。出自《重幸武功》这首诗。

《题僧壁》

唐·李商隐

舍生求道有前踪,乞脑剜身结愿重。

大去便应欺粟颗,小来兼可隐针锋。

蚌胎未满思新桂,琥珀初成忆旧松。

若信贝多真实语,三生同听一楼钟。

①冯浩《玉溪生诗笺注》卷四系此诗于在梓州幕期间(大中五至九年),谓:“义山好佛,在东川时于常平山慧义精舍经藏院韧石壁五间,金字勒《妙法莲花经》七卷,见文集。”酌编大中七年。

②《击辩轿因果经》:“菩萨昔日以头目脑髓以施于人,为求无上真正之道。”

③《报恩经》:“有婆罗门往乞其头,王许之。”《菩萨本行经》:“佛言我昔于间浮提作国王,剑身出肉,深如火钱,以苏油灌中作千灯炷,语婆罗门,请说经法。”

④去:语助辞,来也。《维摩经》:“以须弥之高广,内(纳)芥子中,无所增减。”

⑤《涅盘经》:“尖头针锋受无量众。”

⑥《吕氏春秋·精通》:“月望则蚌蛤实,群阿堡嚷阴盈;月晦则蚌蛤虚,群阴亏。”新桂:指月。

⑦《博物志》:仙传曰:松脂沦地中,干年化为获菩,千年化为琥珀。

⑧贝多阀朽婚删:树名。古印度多用其叶书写佛经。故借指佛经。真实语:《法华经》:“如所说者,皆是真实。”

⑨三生:指过去、未来、当今三世,见《魏书·释老志》。同听一楼钟:取觉悟之义。

李商隐(约812年或813年~约858年),汗趋府定汉族,字义山,号玉溪生,又号樊南生禁罪迁、樊南子,晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内(今河南沁阳市),祖辈迁至荥阳(今河南郑州)。擅长骈文写作,诗作文学价值也很高,他和杜牧合称“脚匪小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格浓丽,尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻,为人传诵。但过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳漏料微(今沁阳与博爱县交界之处)。

据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷,《樊南乙集》二十卷,《玉溪生诗》三卷,《赋》一卷,《文》一卷,部分作品已佚。


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