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157年 发布于:

公元157年,是农历丁酉鸡年。年号:东汉桓帝永寿三年。

公元157年,是农历丁酉鸡年。年号:东汉桓帝永寿三年。

有人上言:“民之贫困以货轻钱薄,宜改铸大钱。”太学生刘陶上议:“当今之忧,不在于货,在于民饥”,力言改钱无益,乃止。

朱达起义

永寿三年(157)四月,九真(今越南清化、河循凶静两省及义安省东部地区)百姓因居风(属九真郡)令贪暴无度,遂在朱达领导下与当地蛮夷一同起义,杀居风令,聚众五、六千人,进攻九真,杀太守儿式。汉廷命九真都尉魏郎进剿,大破义军,斩首二千级。义军虽败,蛮夷首领仍率据日南郡(今循战危越南广治省广治河与甘露河合流处),与汉廷对抗。

东汉桓帝永寿三年(公元157年),鲁相韩勅修孔墓,在墓前造神门一间,在东南又造斋宿一间,以吴初等若干户供孔墓洒扫,当时的孔林“地不过一顷”。到南北朝高齐时,才植树600株。宋代宣和年间,又在孔子墓前修造石仪。
  公元157年,文帝卒其子刘启即位,即景帝。在位十六年,延续了文帝方略,使得国家富庶社会安定,国力大为充实。

墓门位于洙水桥北,公元157年(东汉永寿三年)始建,公元1414年(明永乐十二年)重建。门屋三间,三开门,黄瓦悬山顶,门上有八十一个门钉,两侧出墙,前后有台阶。此门是曲阜所有门中规格最高的。

华歆(157—231),字子鱼,籍贯冀州平原高唐(今山东禹城西南泪榆几)。汉灵帝时举孝廉,任郎中,后因病想试重去官。后何进征召为尚书郎。官渡之战时,曹操“表天子征歆”,任为议郎,参司空军事,入为尚书,转侍中,代替荀彧为尚书令。曹操征讨孙权,“表歆为军师”。后任御史大夫。曹丕即王位后,拜相国,封安乐乡侯。后改任司徒。明帝即位,晋封博平侯。卒谥敬侯。

正一派的创始人为张陵 (公元34—157年),字辅汉,号天师,道教尊称为张道陵。他于东汉末年创立五斗米道,后被道教奉为创教者,正一真人是太上老君授与他的封号。《清微仙谱》、《历代神仙通鉴》和《列仙传》传其为汉留侯张良的八世孙,沛国(今江苏丰县)人。其父张翳,字太顺,曾客居于天目山。其母一夜梦见北斗魁星下降授以蘅薇香草,即有孕在身。回沛后,于建武(25—56年)甲午上元(五月十八日)生陵。生时黄云笼室,紫气盈庭,空中光如蛋。张道陵从小聪明颖慧,七岁时遇河上公,得授《道德真经》,通晓五千言精微义理。成年后相貌奇异,身长九尺二寸,“庞眉广颡,朱顶绿睛,隆准方颐,目有三角”。通四书五经,晓天文地理、河洛图纬之书。曾入太学,博学诸经。年二十六“举贤良方正极谏科”。东汉明帝时(58—76年)曾为巴郡江洲(今重庆市)令。后遁隐于北邙山(今河南洛阳北)修长生不死之道。据传魏伯阳询讲多愚曾收其为徒,授其秘旨。朝廷征为博士,称病不赴。和帝(89—105年)征为太傅,封冀县侯,三诏不出。其志在精诚修炼,得黄帝九鼎丹法。后又携弟子住云锦山修玄玄之道,炼龙虎大丹。又居嵩山静心冥思,得《三皇内文》、《九鼎太清丹经》,于是遍访名山,以寻道修真。顺帝时(126—144年),一为四川朴素民风所吸引棕篮趋茅,二为蜀中峻峰秀岭、涧溪泉瀑所吸引,遂入四川,在鹤鸣山(一名鹊鸣山,在今四川大邑县境内)烧炼九鼎神丹,历三年而丹成。服后返老还童,于是继续西行探访仙源,求得“五岳摄召万灵神龟秘文”,精思修炼以至法术无边,世莫能测。据《列仙全传》称,张陵擅用符水治病,功渎渐著。后得太上老狼才船君正一盟威秘、三清众经、符丹灶秘诀印剑、法服等,奉治蜀地八部鬼神、六天魔王,命令五方八部六天鬼神会盟于青城山黄帝坛下,使人鬼分治,把鬼神的牢狱变成二十四福庭。即为二十四治,每治立阴官一人,仙官一人,分别掌管人事祸福。后到苍溪县云台山修九还九返之功,准备升天,但因其杀鬼太多,终未成功,太上老君又让他修行谢过,仍居留人间。于是返回鹤鸣山,著作道书二十四篇,创立五斗米道,后世又称天师道、正一道。后又度率弟子游历诸山,修行谢罪,大功告成,太上老君引领张陵升天,朝拜元始天尊,封为正一平气大法师,令其重返人间,劝化尚未悟道的人,遂降临人间演法,治鬼,成为驱鬼避邪的天师,一旦灵至神到,鬼怪立除。


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