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该隐(《圣经》人物) 发布于:

该隐,是《圣经》中记载的人物,名字意为“得到”。杀亲者,是世界上所有恶人的祖先。由人类祖先亚当以及妻子夏娃最早所生的两个儿子之一,该隐为兄长。因为憎恶弟弟亚伯的行为,而把亚伯杀害,后受上帝惩罚。

在《圣经》中关于该隐的主要描述如下:

创世记 4:1-24

有一日,那人(亚当)和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐,便说:“微兵促耶和华使我得了一个男子。后来,又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的,该隐是种地的。有一日,该隐拿地里的蔬菜和粮食为供物献给耶和华;亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒,变了脸色。耶和华对该隐说:“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行得好,岂不蒙神悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”

该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。耶和华对该隐说:“你兄弟亚伯在哪里?”,他说:“我不知道!我岂是看狱狱守我兄弟的吗?”。耶和华说:“你做了什么事只项邀祖呢?你兄弟的血的声音通过地里向我哀告。地开了口,从你手里接受你兄弟的血。你必从这地受诅咒。你种地,地不再给你效力,你必流离飘荡在地上。”

该隐对耶和华说:“我的刑罚太重,过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地,以致不见你面。我必流离漂荡在地上,凡遇见我的必杀我。”,耶和华对他说:“绝不会这样,凡杀该隐的,必遭报七倍。”。耶和华就给该隐立一个记号,免得人遇见他就杀他。于是该隐就将眼目离开了耶和华,不再视见耶和华的面,去住伊甸东边的挪得之地。

该隐和妻子同房,她就怀孕,生了以诺。该隐建造了一座城,就按着他儿子的名,给那城叫作以诺。以诺生以拿,以拿生米户雅利,米户雅利生玛土撒利,玛土撒利生拉麦。

拉麦娶了两个妻子,一个名叫亚大,另一个名叫洗拉。亚大生雅八,雅八就是居住帐棚、牧养牲畜的人的鼻祖。雅八的兄弟名叫犹八;犹八是所有弹琴吹箫的人的鼻祖。洗拉也生了土八该隐,就是打造各种铜铁器具的匠人;土八该隐的妹妹是拿玛。

拉麦对他的两个妻子说:“亚大和洗拉,要听我的声音;拉麦的妻子,聆听我的话:壮年人兰糊匙伤我,我必杀他;青年人损我,我必害他;人若杀该隐,要遭报七倍;人若杀拉麦,必遭报七十个七倍!”。

约壹 3:12

不可像该隐,他是属那恶者,杀了他的兄弟。为什么杀了他呢?因自己的行为是恶的,兄弟的行为是善的。

圣经的上述经文中都隐含了对该隐行为的描述——该隐的行为是恶的;其中,经文中更指欢符犁出了因该隐行得不好而供物不受神悦纳。圣经中虽未记载该隐在献祭给神之前做了些什么,但记载了该隐之后因神不悦纳供物而“大大向神发怒”,然后向亲生兄弟亚伯心生嫉妒和仇恨,以致杀了兄弟。当神质问该隐亚伯在哪里的时候,该隐“撒了谎”,被揭穿后却仅是觉得处罚太重而没有为自己的做法有悔悟之意。

这样,从圣经的观点来看,该隐的品性是恶的,神不悦纳该隐的供物并不暗示着“神偏爱亚伯”,相反,体现了献祭的公义性(不同旋户坑照于迷信里“单求好处”的贿赂式献祭)。

在圣经中,与这一观点呼应一致的代表经文如下:

撒母耳记上 15:22

撒母耳说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。

诗篇 51:17

神所要的祭,就是忧伤的灵。神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。

箴言 15:8

恶人献祭,为耶和华所憎恶;正直人祈蜜篮习祷,为他所喜悦。

以赛亚书 1:11-17

耶和华说:“你们所献的许多祭物与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了。公牛的血,羊羔的血,公山羊的血,我都不喜悦。你们来朝见我,谁向你们讨这些,使你们践踏我的院宇呢?你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的;月朔和安息日,并宣召的大会,也是我所憎恶的;作罪孽,又守严肃会,我也不能容忍。你们的月朔和节期,我心里恨恶,我都以为麻烦;我担当,便不耐烦。你们举手祷告,我必遮眼不看;就是你们多多地祈祷,我也不听。你们的手都满了杀人的血。你们要洗濯、自洁,从我眼前除掉你们的恶行,要止住作恶,学习行善,寻求公平,解救受欺压的,给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。”

罗马书 12:1

所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

父亲-亚当(Adam):《圣经》所述,为第一诞生于世上的人类,可以说是全人类的父亲。

母亲-夏娃(Eve):《圣经》所述,为第二位诞生的人类,自亚当的肋骨而出,是全人类之母。

二弟-亚伯(Abel):该隐的兄弟之一,亚当与夏娃的第二位儿子,后来被兄长杀害。名字意为“虚空”。

次弟-塞特(Seth):亚当与夏娃的第三位儿子,为该隐的兄弟之一。名字的意思是“恩赐”,神为了补偿亚当与夏娃而赐的人,是替代亚伯而出生的。

妹妹-Aclima:根据一些宗教传统指出,她是亚当与夏娃的女儿之一,同时还是亚伯的妻子。她被认为是夏娃最初的女儿中最好看的,名字就是“美丽”的意思。据说,该隐很讨厌她。在正统《圣经》中,从没有提及过亚伯有妻子。

妻子兼妹妹-Awan:伪典《禧年书》所记载,亚当与夏娃的女儿之一,是该隐的妹妹以及妻子。她是塞特的姐姐,在塞特出世后,就和该隐结婚。她与丈夫同房后,生下了儿子以诺(不是神接见的那位)。名字意为“不义”。在正统《圣经》中,该隐的妻子的名字没有正式提及。

妹妹-Azura:伪典《禧年书》所记载,为亚当与夏娃的女儿之一,塞特的妹妹以及妻子。名字意为“约束”。在正统《圣经》中,没有这位人物出现。

儿子-以诺:(Enoch):该隐之子,与神接见的以诺并非同一人。他出生后,该隐以他的名字为第一个建立的城市命名。

该隐的妻子应该是他的姐妹。圣经中没有明确写出亚当生多少子女,特别是在圣经的家谱中,好像没有提到女的。但是圣经指出夏娃是众生之母,所有的人都出于夏娃。

在创世之初,人类应该是近亲通婚,即使发展到亚伯拉罕时代,亚伯拉罕的妻子撒莱是他同父异母的姐妹。因此该隐的妻子、塞特的妻子都应该是他们的亲姐妹。希伯来文”妻子”一词是ishshah

当然这是根据圣经的推测,圣经中没有经文明确说明这个问题。但是认为上帝除了创造亚当和夏娃以外,还另创造了其他人,这显然是缺乏圣经依据的,并且违背圣经的。

在创世记五章第4节,有一个关于亚当和夏娃生命的概述: “亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿养女。”

在亚当和夏娃一生中, 他们有许多孩子,有男孩也有女孩。事实上,犹太历史学家约瑟夫写道: “根据古老的传统,亚当子女的数目是三十三个儿子和二十三个女儿。”

圣经没有告诉亚当和夏娃生了多少个孩子,但考虑到他们的长寿(亚当活了930岁—创世记五:5),主张他们有许多孩子是合理的。记住:他们被吩咐要 “生养众多,遍满全地”(创世记一:28)。

中国国内许多网民经常将该隐视作吸血鬼始袓,随着这个说法开始在网络上传播,一些以吸血鬼为题材的网络原创文会写入相关内容,故此有许多人都坚持以为“该隐是吸血鬼”是事实,并且认为《圣经》有记录。

实际上,关于该隐作为吸血鬼或身为第一个吸血鬼的说法来源,并非来自《圣经》,无论是正统经典、次经或伪经都没有记载,西方国外也没有人相信这个说法

说法来源是来自于上个世纪90年代左右,白狼游戏公司(White Wolf Publishing)出品的桌面RPG游戏《黑暗世界》之《吸血鬼》的故事背景(该公司出品过《黑暗世界》桌面RPG,而且据闻曾与《黑夜传说》电影制作团体闹过官司)。

众所周知的“氏族”“代数”“戒律”“避世”等各类设定都是出自于这个游戏,甚至是在网络上流传已久的所谓“吸血鬼圣经”-《挪得之书》都只不过是白狼出品的游戏背景设定指南。该游戏因为巧妙地应用历史事件典故和宗教、哲学典故,所以具有高度的拟真性,时常被认为是真正的民间传说或神秘学资料。

要明白,《圣经》的原文中没有提及该隐后来变成吸血鬼或任何物种,而是以人类的身份与妻室育下后代,并且建立属于自己的城市,他的后代因罪恶而在大洪水中灭迹。因此,一切关于「《圣经》提及该隐成为吸血鬼」的说法都不可随意相信


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